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Mahoma, el Islam y los “progres”
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Juanma_Breda
vandalo
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Foro 1492 :: FOROS :: FORO DE POLITICA
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Mahoma, el Islam y los “progres”
Bueno sería recordar, sobre todo a la "progresía", lo hipócritas, cínicos, falsos, retorcidos e indocumentados que son, por otro lado, algo nada sorprendente. Unos tíos que dicen defender la igualdad entre sexos, el respeto a otras culturas y religiones (renegando y maldiciendo de la nuestra), defender un estado laico sin injerencias religiosas -pero abrazando el Islam, cuna de la tolerancia, la libertad y el respeto, ejemplo de la igualdad...- o vociferar como energúmenos contra la Iglesia pidiendo responsabilidades a la misma por algunos casos de curas pederastas. Vamos a este último caso. Sabemos que Mahoma fue un tipo tolerante: se quitaba de en medio los estorbos con el "afectivo" método de la degollina, entendiendo como "enemigo" a quien no pensara como él. También era sumamente respetuoso: violaba a las viudas de sus enemigos, entendiendo como violación a un acto "consentido", claro, aunque hay que reconocer que tomó por esposa a alguna de ellas, un gesto de infinita misericordia que le "honra". Por supuesto, era justo y equitativo: repartía tundas a sus once mujeres por igual -entendiendo como "tunda" a "educarlas" y daba clases -gratis, evidentemente- a otros hombres de cómo hacerlo. Y como buen "progre", era muy liberal: tenía catorce mujeres para él solito, numerosas concubinas, amantes y "consentidas" varias... Pero vayamos a lo que iba. Mahoma era lascivo, raro en un "progre", y empezó a tener fantasías sexuales con Aisha. El problema era que Aisha era una niña de cuatro años e hija de Abu Bakr, su mejor amigo y más fiel seguidor. A Abú no le pareció buena idea, no por la edad de la niña, sino porque consideraba a Mahoma como un hermano. Las reticencias de Abu las superó Mahoma con su habitual retórica y argumentos infalibles: esa unión era perfectamente correcta a los ojos de Allah. Así que Abú ante semejante "demostración" divina, sucumbió. Y así fue como Mahoma "arrancó" a Aisha de los brazos de su progenitor, se la llevó con cuatro añitos a su tienda y empezó a enseñarle sus futuras "labores", entendiendo como "labores" a "jugueteos sexuales". Eso sí, no se desposó con ella hasta los 9 años, hecha ya toda una mujer. Esa práctica, queridos "progres", es habitual y típica entre los musulmanes. Del columpio, al lecho conyugal.
Aquí van varios ejemplos:
"Cuando estuvieron casados, Mahoma, en su misericordia, permitió que Aisha llevara sus juguetes, incluyendo sus muñecas, a su nueva tienda."
El casamiento fue consumado cuando Aisha tuvo nueve años y el Profeta cincuenta y tres."
"Un hombre puede tener placer sexual de una niña tan joven como un bebé.
Sin embargo, no debe penetrarla; sodomizar a una niña está bien. Si un hombre penetra y daña a una niña, entonces debe ser responsable por su subsistencia toda su vida."
"Esta niña, sin embargo, no cuenta como una de sus cuatro esposas permanentes.
El hombre no tendrá derecho a casarse con la hermana de la niña… Es mejor para una niña casarse en una época en que comenzará a menstruar en la casa de su esposo, mejor que en la casa de su padre. Un padre que case a su hija tan joven, tendrá un lugar permanente en el cielo."
Ayatolah Jomeni
Aicha dijo: “Tenía seis años cuando el Profeta se casó conmigo, nueve años cuando efectivamente tuvo relaciones conyugales conmigo”. Luego relataba: ” fuimos a Medina. Había tenido la fiebre durante un mes, y había perdido mis cabellos; pero brotaron abundantemente y me llegaron hasta los hombros. Mi madre, ‘Umm Rûmân, vino encontrarme mientras que estaba sobre un columpio, rodeado de mis compañeras. Me llamó y fui a su llamamiento sin saber lo que quería de mí. Me cogió de la mano, me hizo quedarme sobre la puerta de la casa, hasta que mi respiración jadeante se haya calmado. Luego me introdujo en la casa donde se encontraban mujeres de ‘Ansâr que me dijeron: "¡A ti la felicidad, la bendición y la mejor fortuna!" Mi madre me entregó a estas mujeres, éstas me lavaron la cara y la cabeza; y se miran a engalanarme. Apenas habían acabado, el Enviado de Allah entró, cuando era todavía por la mañana. Me introdujeron en la habitación, donde esperaba el Profeta sentado en una cama de nuestra casa. Mi madre me hizo sentar en su regazo. Entonces, los hombres y mujeres se levantaron y nos dejaron solos. El profeta consumó el matrimonio conmigo en mi casa cuando tenía nueve años."
(Hadith 114 en Sahîh de Muslim).
Y más ejemplos:
http://www.elrevolucionario.org/rev.php?articulo1538
http://www.eluniversal.com.co/mundo/nina-de-8-anos-muere-agredida-sexualmente-en-su-noche-de-bodas-134238
http://www.alertadigital.com/2012/01/31/ninas-musulmanas-de-9-anos-son-forzadas-a-casarse-con-hombres-mayores-%C2%A1en-gran-bretana/
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/10/27/solidaridad/1225102686.html
http://www.minutodigital.com/2011/10/13/pakistancasan-a-una-nina-de-un-ano-de-edad-con-un-sujeto-de-24/
¿Qué nos quieren vender estos progres?
Aquí van varios ejemplos:
"Cuando estuvieron casados, Mahoma, en su misericordia, permitió que Aisha llevara sus juguetes, incluyendo sus muñecas, a su nueva tienda."
El casamiento fue consumado cuando Aisha tuvo nueve años y el Profeta cincuenta y tres."
"Un hombre puede tener placer sexual de una niña tan joven como un bebé.
Sin embargo, no debe penetrarla; sodomizar a una niña está bien. Si un hombre penetra y daña a una niña, entonces debe ser responsable por su subsistencia toda su vida."
"Esta niña, sin embargo, no cuenta como una de sus cuatro esposas permanentes.
El hombre no tendrá derecho a casarse con la hermana de la niña… Es mejor para una niña casarse en una época en que comenzará a menstruar en la casa de su esposo, mejor que en la casa de su padre. Un padre que case a su hija tan joven, tendrá un lugar permanente en el cielo."
Ayatolah Jomeni
Aicha dijo: “Tenía seis años cuando el Profeta se casó conmigo, nueve años cuando efectivamente tuvo relaciones conyugales conmigo”. Luego relataba: ” fuimos a Medina. Había tenido la fiebre durante un mes, y había perdido mis cabellos; pero brotaron abundantemente y me llegaron hasta los hombros. Mi madre, ‘Umm Rûmân, vino encontrarme mientras que estaba sobre un columpio, rodeado de mis compañeras. Me llamó y fui a su llamamiento sin saber lo que quería de mí. Me cogió de la mano, me hizo quedarme sobre la puerta de la casa, hasta que mi respiración jadeante se haya calmado. Luego me introdujo en la casa donde se encontraban mujeres de ‘Ansâr que me dijeron: "¡A ti la felicidad, la bendición y la mejor fortuna!" Mi madre me entregó a estas mujeres, éstas me lavaron la cara y la cabeza; y se miran a engalanarme. Apenas habían acabado, el Enviado de Allah entró, cuando era todavía por la mañana. Me introdujeron en la habitación, donde esperaba el Profeta sentado en una cama de nuestra casa. Mi madre me hizo sentar en su regazo. Entonces, los hombres y mujeres se levantaron y nos dejaron solos. El profeta consumó el matrimonio conmigo en mi casa cuando tenía nueve años."
(Hadith 114 en Sahîh de Muslim).
Y más ejemplos:
http://www.elrevolucionario.org/rev.php?articulo1538
http://www.eluniversal.com.co/mundo/nina-de-8-anos-muere-agredida-sexualmente-en-su-noche-de-bodas-134238
http://www.alertadigital.com/2012/01/31/ninas-musulmanas-de-9-anos-son-forzadas-a-casarse-con-hombres-mayores-%C2%A1en-gran-bretana/
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/10/27/solidaridad/1225102686.html
http://www.minutodigital.com/2011/10/13/pakistancasan-a-una-nina-de-un-ano-de-edad-con-un-sujeto-de-24/
¿Qué nos quieren vender estos progres?
vandalo- Cantidad de envíos : 317
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Registro : 28/07/2011
Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
otro ejemplo de los separatas andaluces, que tienen una gran nostalgia por Al-andalus.
y odian la invasión cristiana que solo trae pobreza y miseria y opresión a Andalucía.
Un claro ejemplo es como los andaluces van en patera huyendo del hambre hacía Marruecos, huyendo de la dictadura opresora española... esto.... vaya, parece que en lo último he errado en algo....
y odian la invasión cristiana que solo trae pobreza y miseria y opresión a Andalucía.
Un claro ejemplo es como los andaluces van en patera huyendo del hambre hacía Marruecos, huyendo de la dictadura opresora española... esto.... vaya, parece que en lo último he errado en algo....
Juanma_Breda- Cantidad de envíos : 3077
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Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
Juanma_Breda escribió:otro ejemplo de los separatas andaluces, que tienen una gran nostalgia por Al-andalus.
y odian la invasión cristiana que solo trae pobreza y miseria y opresión a Andalucía.
¿ Les sonará de algo las palabras -batalla de Guadalete- ?
Sotacomitre- Cantidad de envíos : 944
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Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
Sotacomitre escribió:Juanma_Breda escribió:otro ejemplo de los separatas andaluces, que tienen una gran nostalgia por Al-andalus.
y odian la invasión cristiana que solo trae pobreza y miseria y opresión a Andalucía.
¿ Les sonará de algo las palabras -batalla de Guadalete- ?
Ten por seguro que no.
Mastieno- Cantidad de envíos : 400
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Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
Hay muchos que se niegan a aceptar que los Estados sean aconfesionales, pero da igual el tipo de religión de la que hablemos. La confesionalidad lo único que comporta es atraso e intolerancia. Y de eso ya hemos tenido bastante en España a lo largo de la Historia. Así que, por mi parte, preferiría que no se impusieran las tesis ni de "progres" ni de "carcas".
Persia- Cantidad de envíos : 2525
Edad : 108
Localización : España
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Registro : 16/06/2012
Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
Persia escribió:Hay muchos que se niegan a aceptar que los Estados sean aconfesionales, pero da igual el tipo de religión de la que hablemos. La confesionalidad lo único que comporta es atraso e intolerancia. Y de eso ya hemos tenido bastante en España a lo largo de la Historia. Así que, por mi parte, preferiría que no se impusieran las tesis ni de "progres" ni de "carcas".
Ser un estado aconfesional significa que tampoco se acepten tesis ateas,como la que has mostrado en la primera negrita.
Lo segundo, así es la democracia,la gente en cada asunto se mueve a un centro y generalmente enfrentados entre sí,es por eso tan importante poner el derecho, la razón y el patriotismo, contrapuesto al progresismo, sentimentalismo y globalización.
Espíritu Azul- Cantidad de envíos : 88
Edad : 41
Localización : Málaga
puntos patrióticos : 4196
Registro : 16/02/2014
Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
Espíritu Azul escribió:Persia escribió:Hay muchos que se niegan a aceptar que los Estados sean aconfesionales, pero da igual el tipo de religión de la que hablemos. La confesionalidad lo único que comporta es atraso e intolerancia. Y de eso ya hemos tenido bastante en España a lo largo de la Historia. Así que, por mi parte, preferiría que no se impusieran las tesis ni de "progres" ni de "carcas".
Ser un estado aconfesional significa que tampoco se acepten tesis ateas,como la que has mostrado en la primera negrita.
Lo segundo, así es la democracia,la gente en cada asunto se mueve a un centro y generalmente enfrentados entre sí,es por eso tan importante poner el derecho, la razón y el patriotismo, contrapuesto al progresismo, sentimentalismo y globalización.
A más de uno en este país le gustaría implantar, no un Estado laico (que tampoco sería lo más indicado en España), sino un Estado ateo, es decir, que el Estado sí tendría una religión oficial, el ateísmo, y se persiguiera y reprimiera cualquier indicio de culto religioso, algo así como la URSS.
Luego Cabalgamos- Cantidad de envíos : 1103
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Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
Los progres en España odian el Cristianismo y admiran el Islam pero dudo mucho que alguno de ellos, en especial a las mujeres, les gustaría vivir en países como Irán o Arabia Saudí.
FelipeCarlos- Cantidad de envíos : 744
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Localización : Bilbao
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Registro : 16/10/2011
Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
El cabecilla de la red islamista desarticulada entre Málaga y Melilla defendía el trato de los talibán a las mujeres
Un conocido agitador radical melillense había convertido la ciudad autónoma en uno de los principales centros de captación mundial de muyahidines para tres franquicias distintas de Al Qaeda. Mustafá Maya Amaya, minusválido postrado en una silla de ruedas, usaba internet para reclutar voluntarios a los que, tras entrevistar, mandaba a hacer la guerra santa a zonas calientes de Siria o Mali. Los servicios de Información de la Policía, con la colaboración por primera vez de las agencias de seguridad marroquíes, detuvieron hoy al cabecilla de esta red y a tres de sus acólitos en sendas redadas en los barrios de La Cañada (Melilla) y Las Delicias y La Paz (Málaga). Otros tres activistas fueron capturados en territorio aluíta.
La sospechosa actividad de Maya, nacido hace 51 años en Bruselas de padres españoles, era seguida desde 2010 por la Policía, por el Centro Nacional de Inteligencia (CNI), por el FBI estadounidense y por los servicios secretos marroquíes. Su proselitismo extremista no era novedad. En octubre de 2001, solo días después de los atentados del 11S en Estados Unidos, la Fiscalía abrió diligencias contra él por ocupar ilegalmente la mezquita de la calle San Agustín de Málaga, ciudad en la que residió antes de marcharse a Melilla, y colgar en su fachada un panfleto en el que defendía el trato vejatorio que los talibán dan a las mujeres en Afganistán.
Pero su extremismo hace tiempo que se había convertido en proselitismo. A través de su blog ‘Dormir et dormir’, a partir de 2011, comenzó a facilitar ‘link’ de algunas de las páginas más conocidas de Al Qaeda. Luego pasó directamente a la captación de muyahidines en Europa, fuese cual fuese su país de origen.
Según Interior, él mismo los seleccionaba, contactaba directamente con ellos y les facilitaba todo tipo de contactos en países como Marruecos, Bélgica, Francia, Túnez, Turquía, Libia, Mali, Indonesia o Siria para integrarse en alguno de los tres grupos de Al Qaeda para los que trabajaba como reclutador: Estado Islámico de Irak y Levante (ISIL), Jabhat Al Nusra (JN) y Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI). En esas organizaciones, los reclutas de Maya se convirtieron en activistas de a pie, dirigentes, cerebros de atentados, participantes en ejecuciones públicas en zonas en conflicto o en masacres de población civil, así como secuestros de periodistas o personal extranjero dedicado a la ayuda humanitaria. Algunos de los hombres del melillense han muerto durante los últimos años, aunque otros han logrado regresar a salvo tras pasar por Siria, el norte de Mali o Libia, fundamentalmente.
Detonante
El desencadenante de la operación fue precisamente cazar infraganti a los dos últimos muyahidines reclutados por Maya, los franceses Paul Cadic y Farik Cheikh, a los que el captador estaba alojando en su casa de La Cañada, en Melilla, a la espera de salir rumbo a Siria de manera inminente. Al mismo tiempo, los funcionarios capturaron en Málaga al tunecino Chafik Jalel Ben Amara Elmedjeri, a quien Interior acusa de ser el falsificador de la célula. También Ben Amara era un viejo conocido de los servicios antiterroristas españoles, pues había sido detenido en febrero de 2006, acusado de pertenencia a organización armada.
La Policía española estuvo coordinada en todo momento con los efectivos de la Direction Générale de Surveillance du Territoire (DGST), quienes arrestaron de forma paralela en el pueblo de Laroui, donde había vivido Maya, a tres de sus colaboradores: Tarik Ahnin, Soufian el Moumni y Mohamed Karraz. Maya ya había tenido relaciones con una célula del AQMI radicada en esa población y que fue desmantelada en noviembre de 2012.
El ministro del Interior aseguró que la célula desarticulada era, «sin duda, la más activa e importante de España y, sin duda también, una de las más activas e importantes de Europa en estos momentos». Jorge Fernández destacó que la operación se ejecutó «en absoluta colaboración y cooperación entre los servicios de seguridad marroquíes y españoles». «Esto no se había producido nunca. La colaboración se ha dado no solo en el ámbito de la investigación sino también en el ámbito operativo», insistió.
http://www.alertadigital.com/2014/03/14/el-cabecilla-de-la-red-islamista-desarticulada-entre-malaga-y-melilla-defendia-el-trato-de-los-taliban-a-las-mujeres/
Un conocido agitador radical melillense había convertido la ciudad autónoma en uno de los principales centros de captación mundial de muyahidines para tres franquicias distintas de Al Qaeda. Mustafá Maya Amaya, minusválido postrado en una silla de ruedas, usaba internet para reclutar voluntarios a los que, tras entrevistar, mandaba a hacer la guerra santa a zonas calientes de Siria o Mali. Los servicios de Información de la Policía, con la colaboración por primera vez de las agencias de seguridad marroquíes, detuvieron hoy al cabecilla de esta red y a tres de sus acólitos en sendas redadas en los barrios de La Cañada (Melilla) y Las Delicias y La Paz (Málaga). Otros tres activistas fueron capturados en territorio aluíta.
La sospechosa actividad de Maya, nacido hace 51 años en Bruselas de padres españoles, era seguida desde 2010 por la Policía, por el Centro Nacional de Inteligencia (CNI), por el FBI estadounidense y por los servicios secretos marroquíes. Su proselitismo extremista no era novedad. En octubre de 2001, solo días después de los atentados del 11S en Estados Unidos, la Fiscalía abrió diligencias contra él por ocupar ilegalmente la mezquita de la calle San Agustín de Málaga, ciudad en la que residió antes de marcharse a Melilla, y colgar en su fachada un panfleto en el que defendía el trato vejatorio que los talibán dan a las mujeres en Afganistán.
Pero su extremismo hace tiempo que se había convertido en proselitismo. A través de su blog ‘Dormir et dormir’, a partir de 2011, comenzó a facilitar ‘link’ de algunas de las páginas más conocidas de Al Qaeda. Luego pasó directamente a la captación de muyahidines en Europa, fuese cual fuese su país de origen.
Según Interior, él mismo los seleccionaba, contactaba directamente con ellos y les facilitaba todo tipo de contactos en países como Marruecos, Bélgica, Francia, Túnez, Turquía, Libia, Mali, Indonesia o Siria para integrarse en alguno de los tres grupos de Al Qaeda para los que trabajaba como reclutador: Estado Islámico de Irak y Levante (ISIL), Jabhat Al Nusra (JN) y Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI). En esas organizaciones, los reclutas de Maya se convirtieron en activistas de a pie, dirigentes, cerebros de atentados, participantes en ejecuciones públicas en zonas en conflicto o en masacres de población civil, así como secuestros de periodistas o personal extranjero dedicado a la ayuda humanitaria. Algunos de los hombres del melillense han muerto durante los últimos años, aunque otros han logrado regresar a salvo tras pasar por Siria, el norte de Mali o Libia, fundamentalmente.
Detonante
El desencadenante de la operación fue precisamente cazar infraganti a los dos últimos muyahidines reclutados por Maya, los franceses Paul Cadic y Farik Cheikh, a los que el captador estaba alojando en su casa de La Cañada, en Melilla, a la espera de salir rumbo a Siria de manera inminente. Al mismo tiempo, los funcionarios capturaron en Málaga al tunecino Chafik Jalel Ben Amara Elmedjeri, a quien Interior acusa de ser el falsificador de la célula. También Ben Amara era un viejo conocido de los servicios antiterroristas españoles, pues había sido detenido en febrero de 2006, acusado de pertenencia a organización armada.
La Policía española estuvo coordinada en todo momento con los efectivos de la Direction Générale de Surveillance du Territoire (DGST), quienes arrestaron de forma paralela en el pueblo de Laroui, donde había vivido Maya, a tres de sus colaboradores: Tarik Ahnin, Soufian el Moumni y Mohamed Karraz. Maya ya había tenido relaciones con una célula del AQMI radicada en esa población y que fue desmantelada en noviembre de 2012.
El ministro del Interior aseguró que la célula desarticulada era, «sin duda, la más activa e importante de España y, sin duda también, una de las más activas e importantes de Europa en estos momentos». Jorge Fernández destacó que la operación se ejecutó «en absoluta colaboración y cooperación entre los servicios de seguridad marroquíes y españoles». «Esto no se había producido nunca. La colaboración se ha dado no solo en el ámbito de la investigación sino también en el ámbito operativo», insistió.
http://www.alertadigital.com/2014/03/14/el-cabecilla-de-la-red-islamista-desarticulada-entre-malaga-y-melilla-defendia-el-trato-de-los-taliban-a-las-mujeres/
Alentian- Cantidad de envíos : 1157
Edad : 51
Localización : Monte Gurugú
puntos patrióticos : 6944
Registro : 01/11/2012
Re: Mahoma, el Islam y los “progres”
Decir que "la confesionalidad lo único que comporta es atraso e ignorancia" no es una tesis atea, es una realidad fácilmente contrastable en los libros de Historia, no sólo de España, sino en la de varios de esos países islámicos que tanto dicen algunos que los "progres" defienden, y que son tan "confesionales" como muchos cristianos querrían que fueran sus propios países. Curioso, ¿verdad?Espíritu Azul escribió:Persia escribió:Hay muchos que se niegan a aceptar que los Estados sean aconfesionales, pero da igual el tipo de religión de la que hablemos. La confesionalidad lo único que comporta es atraso e intolerancia. Y de eso ya hemos tenido bastante en España a lo largo de la Historia. Así que, por mi parte, preferiría que no se impusieran las tesis ni de "progres" ni de "carcas".
Ser un estado aconfesional significa que tampoco se acepten tesis ateas,como la que has mostrado en la primera negrita.
Lo segundo, así es la democracia,la gente en cada asunto se mueve a un centro y generalmente enfrentados entre sí,es por eso tan importante poner el derecho, la razón y el patriotismo, contrapuesto al progresismo, sentimentalismo y globalización.
Una "tesis atea" sería defender que el Estado establezca el ateísmo como única opción permitida. Defender la "aconfesionalidad" del Estado significa no privilegiar ninguna confesión religiosa en particular, pero es compatible con el respeto a todos los cultos existentes.
No veo de dónde te sacas eso de que el "derecho", la "razón" y el "patriotismo" se contrapongan al "progresismo", el "sentimentalismo" y la "globalización". "Derecho" y "globalización" se mezclan hoy sin sonrojo, lo mismo que "patriotismo" y "sentimentalismo" o "progresismo" y "razón". Lo siento, no compro ese reparto de cartas que has establecido de una manera tan arbitraria.
Y a más de uno en este país le gustaría implantar (¿o debería decir "reimplantar"?) un Estado confesional y nacionalcatolicista donde se persiguiera y reprimiera cualquier actividad contraria al culto oficial. Algo así, por ejemplo, como la España franquista.Luego Cabalgamos escribió:Espíritu Azul escribió:Persia escribió:Hay muchos que se niegan a aceptar que los Estados sean aconfesionales, pero da igual el tipo de religión de la que hablemos. La confesionalidad lo único que comporta es atraso e intolerancia. Y de eso ya hemos tenido bastante en España a lo largo de la Historia. Así que, por mi parte, preferiría que no se impusieran las tesis ni de "progres" ni de "carcas".
Ser un estado aconfesional significa que tampoco se acepten tesis ateas,como la que has mostrado en la primera negrita.
Lo segundo, así es la democracia,la gente en cada asunto se mueve a un centro y generalmente enfrentados entre sí,es por eso tan importante poner el derecho, la razón y el patriotismo, contrapuesto al progresismo, sentimentalismo y globalización.
A más de uno en este país le gustaría implantar, no un Estado laico (que tampoco sería lo más indicado en España), sino un Estado ateo, es decir, que el Estado sí tendría una religión oficial, el ateísmo, y se persiguiera y reprimiera cualquier indicio de culto religioso, algo así como la URSS.
Por cierto, que es un grave error (un oxímoron, más bien) hablar del "ateísmo" como "religión", pues si algo es el ateísmo, es precisamente la negación de la experiencia religiosa.
Persia- Cantidad de envíos : 2525
Edad : 108
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