Un Inca en la Corte de Cádiz

por dafnis 19/2/2016, 8:10 am

Un Inca en la Corte de Cádiz

En tiempos del virreinato muchos nobles incas de sangre real se educaron en España entre ellos Dionisio Inca Yupanqui, Coronel de Dragones de Caballería, y futuro diputado en la corte de Cádiz.

Tras la invasión napoleónica de España, y cautivo el rey Fernando VII. En Cádiz se da la primera Constitución liberal de España de 1812, conocida como La Pepa, porque fue promulgada por las Cortes Generales de España el 19 de marzo de 1812, el día de San José. En la Cortes constituyentes participaron también diputados americanos

Otro peruano sobresaliente, fue Morales y Duárez, elegido Presidente de las Corte de Cádiz en 1812. Pero fue Dionisio Inca Yupanqui elegido diputado por Cusco ante la corte, quien asumió la defensa de la igualdad de españoles y pueblos originarios y se presento con un discurso, que por lo profundo de su mensaje, pasaría a ser parte de los primeros manifiestos del movimiento independentista americano que culminaría con la batalla de Ayacucho en 1824

El discurso del Inca fue recordado en el año 2012, bicentenario de la Corte de Cádiz .

Discurso de Dionisio Inca Yupanqui en las Cortes de Cádiz. 16 de diciembre 1810

Tras el traspaso de la corona de Fernando VII a José Bonaparte, hermano de Napoleón Bonaparte, se produjo el movimiento juntista en la metrópoli hispana. Finalmente se convocaron las Cortes en la ciudad de Cádiz. Por las dificultades de comunicación, debido a la guerra con los franceses y porque el proceso de Emancipación americana se había iniciado muy pocos delegados eran originarios de América.

Dionisio Inca Yupanqui, nacido en Cusco quien dio un discurso tan emotivo que provocó un cerrado aplauso de aceptación. Es interesante porque pocas veces se registran estas muestras en las actas de las Cortes de Cádiz que, finalmente en 1812 aprobaron una constitución liberal, que fue derogada por Fernando VII luego de su restauración

El Sr. INCA pidió entonces la palabra

“Señor: Diputado suplente por el Virreynato del Perú, no he venido a ser uno de los individuos que componen este cuerpo moral de V. M. para lisonjearle; para consumar la ruina de la gloriosa y atribulada España, ni para sancionar la esclavitud de la virtuosa América. He venido, sí, a decir a V. M. con el respeto que debo y con el decoro que profeso, verdades amarguísimas y terribles si V. M. las desestima; consoladoras y llenas de salud, si las aprecia y ejercita en beneficio del pueblo. No haré, señor, alarde ni ostentación de mi conciencia; pero sí diré que reprobando esos principios arbitrarios de alta y baja política empleados por el despotismo, sólo sigo los recomendados por el evangelio que vuestra V. M. y yo profesamos.

“Me prometo, fundado en los principios de equidad que V. M. tiene adoptados, que no querrá hacer propio suyo este pecado gravísimo de notoria y antigua injusticia, en que han caído todos los gobiernos anteriores: pecado que en mi juicio es la primera o quizá la única causa por que la mano poderosa de un Dios irritado pesa tan gravemente sobre este pueblo nobilísimo, digno de mejor fortuna. Señor, la justicia divina protege a los humildes, y me atrevo a asegurar a V. M., sin hallarme ilustrado por el espíritu de Dios, que no acertará a dar un paso seguro en la libertad de la patria, mientras no se ocupe con todo esmero y diligencia en llenar sus obligaciones con las Américas: V. M. no las conoce. La mayor parte de sus diputados y de la Nación apenas tienen noticia de este dilatado continente”.

“Los gobiernos anteriores le han considerado poco, y sólo han procurado asegurar las remesas de este precioso metal, origen de tanta inhumanidad, de que no han sabido aprovecharse. Le han abandonado al cuidado de hombres codiciosos e inmorales; y la indiferencia absoluta con que han mirado sus más sagradas relaciones con este país de delicias ha llenado la medida de la paciencia del padre de las misericordias, y forzándole a que derrame parte de la amargura con que se alimentan aquellos naturales sobre nuestras provincias europeas”.

“Apenas queda tiempo ya para despertar del letargo, y para abandonar los errores y preocupaciones hijas del orgullo y vanidad. Sacuda V. M. apresuradamente las envejecidas y odiosas rutinas, y bien penetrado de que nuestras calamidades son el resultado de tan larga época de delitos y prostituciones, no arroje de su seno la antorcha luminosa de la sabiduría ni se prive del ejercicio de las virtudes. Un pueblo que oprime a otro no puede ser libre. V. M. toca con las manos esta terrible verdad”.

“Napoleón, tirano de la Europa su esclava, apetece marcar con este sello a la generosa España. Ésta, que lo resiste valerosamente, no advierte el dedo del Altísimo, ni conoce que se castiga con la misma pena al que por espacio de tres siglos hace sufrir a sus inocentes hermanos. Como Inca, Indio y Americano, ofrezco a la consideración de V. M. un cuadro sumamente instructivo. Dígnese hacer de él una comparada aplicación, y sacará consecuencias muy sabias e importantes. Señor: ¿Resistirá V. M. tan imperiosas verdades? ¿Será insensible a las ansiedades de sus súbditos europeos y americanos? ¿Cerrará V. M. los ojos para no ver con tan brillantes luces el camino que aún le manifiesta el cielo para su salvación? No, no sucederá así, yo lo espero lleno de consuelo en los principios religiosos de V. M. y en la ilustrada política con que procura señalar y asegurar sus soberanas deliberaciones”.

Leido este papel, presentó una fórmula de decreto reducido á mandar á los vireyes y presidentes de las Audiencias de América que con suma escrupulosidad protejan a los indios, y cuiden de que no sean molestados ni afligidos en sus personas y propiedades, ni se perjudique en manera alguna á su libertad personal, privilegios, etc.

Se oyó todo con aplauso, y al tiempo de votarse dijo

El Sr. ESPIGA: Me parece muy laudable la proposición del señor preopinante, pero la encuentro demasiado general. Debia individualizarse por artículos, y acompañarle una instrucción que fuese materia de discusión.

Los Sres PRESIDENTE Y VICEPRESIDENTE dijeron que este sería el fruto de la discusión, á la cual fue admitida dicha proposición por unanimidad de votos.

El Sr. VILLANUEVA dijo: Creo que la proposición no debía discutirse, sino aprobarse por aclamación, no siendo más que un extracto de la legislación de Indias en esta parte.

El Sr ARGUELLES: Admiro, dijo, el celo filantrópico del Sr. Inca; pero soy de dictamen que conforme al Reglamento se deje para otro día la discusión, porque acaso el Sr. Inca convendrá conmigo en que pueda variarse o modificarse alguna expresión.

Con esto terminó la sesión.

16 de diciembre de 1810. Nro. 81.

Jorge Abelardo Ramos, fue quien rescató este documento.

DIARIO DE LAS DISCUSIONES Y ACTAS DE LAS CORTES, T.II, IMPRENTA REAL, CÁDIZ, 1811, P. 15, SESIÓN DEL 16 DE DICIEMBRE DE 1810. LA COLECCIÓN TOTAL ALCANZA A 28 TOMOS. EN LA BIBLIOTECA DEL CONGRESO DE LA NACIÓN, DONDE JORGE ABELARDO RAMOS CONSULTÓ LAS ACTAS, SÓLO SE ENCUENTRAN 22 TOMOS.

El limeño Morales y Duárez, elegido Presidente de las Corte

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