San Ignacio de Loyola, protocarlista

http://laslibertades.com/2013/07/31/san-ignacio-de-loyola-protocarlista/

San Ignacio de Loyola, protocarlista.
 


Parecerá últimamente que LAS LIBERTADES se haya convertido en una especie de santoral. Y es que el calendario nos sirve no sólo para honrar a los santos, sino para introducir otros asuntos.

Hoy es la fiesta de San Ignacio de Loyola, confesor, fundador de la Compañía de Jesús. Una Compañía de Jesús hoy prácticamente desaparecida, por más que queden algunos jesuitas aislados. Aislados, sí, pues nadie aborrece más a los hijos fieles de San Ignacio que sus supuestos compañeros en esa congregación que, si no ha cambiado de nombre, ha cambiado en todo lo demás.

Los carlistas asturianos que pasan de los cuarenta años aún recuerdan cómo llegó, furtivamente, la noticia de que el Padre Manuel Soto Álvarez S.I., capellán del Círculo Cultural Juan Vázquez de Mella, había sido trasladado a Villagarcía de Campos, al antaño próspero noviciado que hoy, ya prácticamente sin vocaciones, ha sido convertido en moridero. Y allí murió enseguida, en el año 2002.

El Padre Soto nos sirve como ejemplo de la larga y estrecha relación entre la Compañía de Jesús y el Carlismo. Manuel Soto era de vieja familia tradicionalista gijonesa, requeté veterano del Tercio de Navarra. Muchos jesuitas fueron capellanes de requetés, y muchas familias carlistas entregaron hijos a la Compañía. Ya en 1833, poco después de haber sido restaurada la congregación fundada por San Ignacio, el Rey en el exilio tenía jesuitas a su alrededor. Todavía en la III Guerra Carlista recordaba el Padre Coloma que la mayoría de los presbíteros jesuitas rezaban en la Misa la colecta Et famulosasí: Pro Rege nostro Carolo… Luego algunos (Luis Coloma, recién ordenado, entre ellos) empezaron a cambiar, en cobardía posibilista, a rezar por el Usurpador: «Pro Rege nostro Ildefonso». Algo más tarde vendría el nefasto Ángel Ayala, pionero de la «democracia cristiana» en España, así como los promotores de «sindicatos» católicos amarillos que sirvieron a la propaganda roja para calumniar al sindicalismo católico en su conjunto.

Pero al mismo tiempo, muchos jesuitas seguían fieles. La controversia interna entre integristas y posibilistas (liberales, en realidad) sacudió a la Compañía en España durante las primeras décadas del siglo XX; pero los pesos pesados, por su saber y santidad, eran antiliberales. España era, por así decirlo, la mitad de la Compañía de Jesús en el mundo; pero en la otra mitad, o en muchas partes de ella, la heterodoxia, el americanismo, el modernismo, habían hecho ya mella. Vino la II República y expulsó a los jesuitas. Los jóvenes recibieron formación en el extranjero, sobre todo en Europa. Cuando estos jóvenes llegaron a puestos de mando, a partir de la década de 1950, el declive empezó. Con el Vaticano II y con el Padre Arrupe como General, el declive se convirtió en desastre,  en autodemolición rapidísima y en una voluntad luciferina de ayudar a demoler cuanto quedase de la vieja Fe, de la vieja Misa, de la vieja Iglesia. Voluntad que no dudó en intentar aplastar a los jesuitas que permanecieron fieles.

¡Qué contraste con la Compañía de Jesús que fundara San Ignacio en el siglo XVI! Si el Concilio de Trento fue en no poca medida la extensión a la Iglesia universal de las reformas impulsadas por los Reyes Católicos en las Españas, los jesuitas encarnaron como nadie la doctrina y el espíritu tridentinos.

Ese mismo espíritu los aproximaba tanto al Carlismo en los siglos XIX y XX. Para empezar, Unidad Católica radical, sin tolerancias ni ecumenismos. Para muestra, párrafos de una carta del propio San Ignacio de Loyola a San Pedro Canisio, en 1554, sobre el problema de los protestantes en Alemania:

"Los predicadores de herejías, los heresiarcas y, en suma, cuantos se hallare que contagian a otros con esta pestilencia, parece que deben ser castigados con graves penas. Sería bien se publicase en todas partes, que los que dentro de un mes desde el día de la publicación se arrepintiesen, alcanzarían benigno perdón en ambos foros, y que, pasado este tiempo, los que fueren convencidos de herejía, serían infames e inhábiles para todos los honores. Y aun, pareciendo ser posible, tal vez fuese prudente consejo penarlos con destierro o cárcel, y hasta alguna vez con la muerte [...]
Quien no se guardase de llamar a los herejes «evangélicos», convendría pagase alguna multa, porque no se goce el demonio de que los enemigos del Evangelio y de la cruz de Cristo tomen un nombre contrario a sus obras; y a los herejes se los ha de llamar por su nombre, para que dé horror hasta nombrar a los que son tales, y cubren el veneno mortal con el velo de un nombre de salud."

Defensa de la Realeza Social de Nuestro Señor Jesucristo, de la legitimidad y del orden natural, que llevó a los jesuitas de antaño a ser los más encarnizados enemigos de la Masonería, y a su vez a convertirse en la congregación religiosa más odiada por ésta. Otra feliz coincidencia: ningún «rey» liberal (todos ellos o masones o dependientes de la masonería) asistió nunca a los congresos antimasónicos, de los cuales los más brillantes eran promovidos por los jesuitas. Los exiliados reyes legítimos Don Carlos VII y Don Javier I sí asistieron y presidieron sus sesiones. Y hoy la realeza antimasónica está representada por el Regente Don Sixto Enrique de Borbón, Abanderado de la Tradición.

En sus Ejercicios Espirituales nos propone San Ignacio de Loyola la «Meditación de dos banderas, la una de Christo, summo capitán y señor nuestro; la otra de Lucifer, mortal enemigo de nuestra humana natura».

La bandera de Cristo, de Cristo Rey, es hoy la de Dios, Patria, Fueros y Rey legítimo. No queda ya, por desgracia, Compañía de Jesús que merezca este nombre; sí queda, por la misericordia de Dios, la Comunión Tradicionalista.

San Ignacio de Loyola, antiguo soldado de los Tercios, deseaba materializar el ideal del soldado cristiano, el milites Christi, a través de su magnífica Compañía de Jesús.  ¡Si el pobre viera los derroteros que tomó su Compañía durante las décadas de 1960, 1970 y 1980 le daba un desmayo! Esperemos que la leal y militante Compañía de Jesús, con su ancestral ejemplo de disciplina cuasimilitar y lealtad máxima a la Iglesia, vuelva a resurgir de su ocaso. El Papa Francisco se encargará de ello, como Jesuita de pro (de los de verdad, jesuita de Cristo, no de Marx).

wad ras escribió:San Ignacio de Loyola, antiguo soldado de los Tercios, deseaba materializar el ideal del soldado cristiano, el milites Christi, a través de su magnífica Compañía de Jesús.  ¡Si el pobre viera los derroteros que tomó su Compañía durante las décadas de 1960, 1970 y 1980 le daba un desmayo! Esperemos que la leal y militante Compañía de Jesús, con su ancestral ejemplo de disciplina cuasimilitar y lealtad máxima a la Iglesia, vuelva a resurgir de su ocaso. El Papa Francisco se encargará de ello, como Jesuita de pro (de los de verdad, jesuita de Cristo, no de Marx).

En mi opinión (muy similar a la tuya en esta ocasión), cuando, y si llega a hacerlo, la Compañía de Jesús resurja de su ocaso como comentas en tu mensaje, la Iglesia habrá recuperado algo de lo mejor que ha, gracias a Dios, tenido durante toda su Historia. No en vano ya a finales del siglo XVI y comienzos del XVII la Compañía de Jesús, en exitosa confrontación religiosa con la Reforma Protestante en Centroeuropa logró reconvertir al catolicismo amplias zonas de Europa Central. En particular los jesuitas bávaros, pasados unos siglos, también hicieron, o trataron de hacer frente, con eficacia bastante limitada en mi opinión, a los Iluminados de Baviera ya a fines del siglo XVIII.

Además de que la Historia de esta Compañía es un ejemplo paradigmático (tampoco el único, por supuesto, pero la ignorancia generalizada sobre estas cuestiones hace que cierto tipo de mantras falsos calen entre los desinformados) que desmonta los mantras de los antirreligiosos según los que se sostiene que religión y ciencia son incompatibles. Están, por citar algunos, los casos de Atanasio Kircher, polímata y estudioso de los jeroglíficos egipcios; Alfonso Antonio de Sarasa, matemático descubridor de la integral logarítmica; y el abad Nicolás Luis de Lacalle, astrónomo francés que desde Ciudad del Cabo catalogó, definió y dio nombre a buena parte de las constelaciones del Hemisferio Sur. Por citar solo algún ejemplo entre los religiosos de la Compañía de Jesús que estuvo vinculado a las ciencias, que no fueron pocos a lo largo de los siglos.

Todavía recuerdo cuando de niño paseaba con mi padre y coincidíamos ambos con un Jesuita, retirado y muy anciano él, que se lamentaba lastimosamente de la deriva herética de su querida Orden, y casi con lágrimas decía "Yo ingresé en la Compañía de Jesús, y ahora esto parece "Jesús y compañía". No le faltaba el humor al pobre hombre. De Navarra, para más señas. Eran tiempos muy oscuros, con seminaristas que exhibían a sus barraganas abiertamente, y que salían y entraban del propio Seminario para alternar con mozas. El pobre jesuita, que había vivido la seriedad y ejemplaridad de su orden en el pasado, se tenía que morir de pena.

A Dios gracias, algo se avanzó durante los papados del Beato Juan Pablo II y de Benedicto XVI, que frenaron con contundencia y debate serio la infiltración marxista en la Orden. Aun recuerdo de pequeñito las risotadas de mi padre cuando se vieron las imágenes del Papa Juan Pablo II en su primer viaje a Nicaragua abroncando duramente, cual padre regañando a su hijo gamberro, a uno de esos falsos jesuitas de la Teología de la Liberación que formaba parte del gobierno sandinista en Nicaragua. ¡Y eso que días antes el muy bobo presumía de que iba a tutear al Papa! Dicho y hecho, el Papa polaco, que ya había bregado sucesivamente con los paganos nacional-socialistas y comunistas, se baja del avión y con un dedo admonitorio y en ademán disciplinario..¡fulmina con una bronca monumental al susodicho cura-ministro-guerrillero que hace que el mismo se acojone y se arrodille como si en vez de con un sacerdote de orígenes humildes se las viera con una División acorazada! Dios, ¡qué gozada!