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Mensaje por Sevillano el 23/6/2012, 8:59 pm

Con los inmigrantes musulmanes también han aterrizado en España doctrinas y sectas islamistas que están arrinconando a las interpretaciones más moderadas de esta confesión. Las fuerzas de seguridad y los expertos en integrismo religioso advierten del avance de los seguidores más fanáticos de Mahoma y señalan que su implantación está dificultando la integración social de estos extranjeros. En el peor de los casos, alertan de que el avance del radicalismo puede suponer incluso una amenaza para la seguridad nacional.

Un claro ejemplo el conocido la semana pasada en Ceuta. Cuatro jóvenes españoles de origen marroquí que asistían a la mezquita de Las Caracolas, una de las más radicales de la ciudad autónoma por su inspiración salafista, decidieron viajar a Siria para luchar junto a los rebeldes que se han levantado contra Bachar Al Assad. Uno de ellos, Rachid Wahbi, taxista de 32 años, murió en un enfrentamiento con el Ejército sirio. Y otros musulmanes con DNI español podrían haber emprendido el mismo camino. Radicalismo religioso y violencia no van unidos pero la frontera que los separa es demasiado permeable.

No hay cifras fiables sobre la adscripción de los dos millones de musulmanes que viven en suelo español, pero si hay indicios preocupantes. En una encuesta realizada por el Ministerio del Interior en 2010 el 40% de los musulmanes rechazó la prohibición del niqab o el burka (las dos prendas que más anulan el rostro de la mujer) en los espacios públicos, un valioso indicador de radicalismo desde el punto de vista policial. El sondeo también reveló que el número de musulmanes “muy practicantes” no ha dejado de crecer en el último lustro y que sólo el 40% de los entrevistados se mostró en contra de “la existencia de tribunales islámicos en países no musulmanes”.

El Instituto Español de Estudios Estratégicos (IEEE) le ha dedicado recientemente un análisis a estos movimientos en plena expansión en España. “Persiguen que fines como la instauración de un califato universal, la reclusión en su actividad puramente religiosa o una moralidad ultraconservadora, circunstancias que hacen que la integración en nuestra sociedad de los sus fieles sea más que dificultosa”, señala Óscar Pérez Ventura, analista en terrorismo yihadista y movimientos radicales islamistas y coautor del documento del IEE.

Entre estos movimientos se encuentra Justicia y Caridad (traducido también como Justicia y Espiritualidad), una corriente de origen marroquí pero ilegalizada por Rabat, fuertemente implantada en la Comunidad Valenciana y la Región de Murcia. En esta última autonomía, Justicia y Caridad se ha alzado incluso como portavoz oficial de todos los musulmanes, tras tomar el control de la Federación Islámica de la Región de Murcia (FIRM), un hecho que les permite acceder a las subvenciones públicas. Nadia Yassine, hija del líder del movimiento, el jeque Abdeslam Yassine, ha realizado numerosas visitas a sus lugartenientes locales. Su interpretación del texto sagrado es sumamente conservadora. Promulga la no violencia pero Justicia y Caridad se muestra contrario a la integración de los musulmanes en la sociedad española. De hecho, en Murcia, los imanes que predican en sus mezquitas han promovido la creación de guetos en los que se aplica la ley islámica. Tampoco reconocen la legitimidad de las autoridades políticas.

La Yama'a Al-Tabligh es otra organización con serios planes de crecimiento en España. Apareció en la india hace casi un siglo y es una especie de orden contemplativa. Promulga la islamización de las vidas cotidianas de sus adeptos. Javier Jordán, profesor de la Universidad de Granada experto en terrorismo islamista y analista del Grupo de Estudios en Seguridad Internacional (GESI), afirma que “era una organización muy cerrada pero se han ido abriendo a la sociedad, organizando cursos y seminarios y su discurso se ha vuelto más moderado. Tienen interés en tener una buena relación con las autoridades y ahora ponen mucho empeño en evitar los discursos más radicales”.

Con todo, los tabligh están en el punto de mira de las Fuerzas de Seguridad porque, pese a rechazar de la violencia, su adoctrinamiento en la visión más conservadora del Islam ha sido utilizado anteriormente por otros grupos para pescar entre sus seguidores potenciales yihadistas. De hecho, implicados en la red de Abu Dahdah, líder de Al Qaeda en España, y en el 11-M habían profesado esta doctrina antes de dar el salto a la yihad. Son reconocibles por sus barbas (de sólo unos dedos de longitud) y sus túnicas blancas. Están muy bien organizados aunque por el momento renuncian a tomar el control de las organizaciones de representación de los fieles musulmanes. Están en Andalucía, Murcia, Comunidad Valenciana, Cataluña y Ceuta y Melilla.

La última gran corriente implantada en España son los Hermanos Musulmanes, una organización fundada en Egipto y con presencia en casi todo el mundo. La influyente Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), una de las dos asociaciones que se arroga la representación de los musulmanes españoles, se mueve en su entorno. Tienen mezquitas en Madrid, Valencia y Andalucía. Aunque se les considera moderados, pregonan la instauración de la ley islámica y el rechazo a los líderes occidentales. Varios de los imputados por el 11-M también habían pasado por esta organización. El propio Abu Dahdah perteneció a ella.

Sin embargo, lo que más preocupaa a las Fuerzas de Seguridad no es una organización sino dos corrientes muy similares, salafismo y wahabismo, dos concepciones extremadamente radicales del Islam que rechazan cualquier tipo de relación con no musulmanes, exigen el cumplimiento estricto del Corán e incluso arrinconan a los creyentes moderados. Pérez Ventura incluye en este grupo a la doctrina, el Takfir Wal Hijra, que justifica incluso la Guerra Santa. “Son movimientos que no dudan en utilizar la violencia y la retórica yihadista para la consecución de sus objetivos”, advierte. Su objetivo prioritario en España es, por ahora, expandir su base social, algo que ya están consiguiendo, especialmente en Cataluña, gracias al patrocinio de Arabia Saudí, patria del wahabbismo.

Jordán puntualiza que, salvo excepciones, por suerte “no se trata tanto de un problema para la seguridad interior como para la integración de los inmigrantes, en especial, los de segunda y tercera generación”. “A España le conviene promover otro tipo de asociaciones con una visión de la religión más abierta al diálogo con otras confesiones”, opina el analista del Gesi. “La apertura que se ha producido en el seno del movimiento Tabligh es un buen camino a seguir”.

La lista la completan Hizb ut-Tahrir, con tentáculos en País Vasco y Cataluña, y la secta Al Morabitum, instalada en el Albaicín granadino, ambas fundamentadas en lecturas extremas del Corán, aunque hay otros colectivos minoritarios, “como Sharia4Spain [una plataforma web que defiende abiertamente la aplicación de la ley islámica en España], que tienen un lenguaje ambiguo respecto al terrorismo y la yihad”, advierte Pérez Ventura.

http://www.elconfidencial.com/espana/2012/06/23/los-movimientos-mas-fanaticos-del-islam-se-extienden-por-espana-100630/
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Mensaje por Valle el 24/6/2012, 2:20 am

Actualmente nuestros politicos, como no podia ser de otra forma, no tienen ningún cuidado para controlar una situación que se nos va de las manos. No se están tomando las medidas oportunas para impedir la expansión de una religión que lejos de predicar con corrección lo que hace es crecer a de "colonizar".

Deberíamos hacer como los australianos que están controlando a los musulmanes, que se han cansado de tanta expansión islámica y que exigen a los inmigrantes un respeto absuloto de la cultura y costumbres del pais.

Son demasiados musulmanes en España, son demasiados islamistas y deberíamos tomar precauciones.

debemos recordar que Al Andalus es un objetivo final.
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Mensaje por FelipeCarlos el 25/6/2012, 4:34 am

En mi opinion, aunque no sea politicamente correcta, deberiamos de poner freno a la inmigracion musulmana e impedir que lleguen a convertirse en una mayoria por que en el caso contrario exigiran la implantacion de la sharia y la abolicion de lo que ellos consideran "la inmoral cultura occidental", solo hay que ver el respeto que hay en los paises muslmanes hacia otras religiones.
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Mensaje por Bernardo Galvez el 25/6/2012, 7:18 am

@FelipeCarlos escribió:En mi opinion, aunque no sea politicamente correcta, deberiamos de poner freno a la inmigracion musulmana e impedir que lleguen a convertirse en una mayoria por que en el caso contrario exigiran la implantacion de la sharia y la abolicion de lo que ellos consideran "la inmoral cultura occidental", solo hay que ver el respeto que hay en los paises muslmanes hacia otras religiones.

Por cierto esto no es Islam radical dado que no existe el Islam moderado. En el Corán se autoriza y exije a utilizar la guerra santa o yihad y el engaño contra los infieles para expandir su religión, sin dar lugar a interpretaciones alternativas que NO inciten a la guerra santa. Y eso es lo más preocupante... que muchos musulmanes (no sabría decirlo en términos relativos, sólo digo bastantes dado que no sabría decir la proporción con los que no están de acuerdo a pesar de lo que diga el Corán), bastantes de ellos en Europa o España, están de acuerdo con los objetivos de estos grupos.


Completamente de acuerdo. Por cierto, la corrección política puede irse al sitio donde se agrian los pepinos, en éste y en todos los casos.

Saludos cordiales.
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Mensaje por wad ras el 25/6/2012, 7:18 pm

@Bernardo Galvez escribió:
@FelipeCarlos escribió:En mi opinion, aunque no sea politicamente correcta, deberiamos de poner freno a la inmigracion musulmana e impedir que lleguen a convertirse en una mayoria por que en el caso contrario exigiran la implantacion de la sharia y la abolicion de lo que ellos consideran "la inmoral cultura occidental", solo hay que ver el respeto que hay en los paises muslmanes hacia otras religiones.

Por cierto esto no es Islam radical dado que no existe el Islam moderado. En el Corán se autoriza y exije a utilizar la guerra santa o yihad y el engaño contra los infieles para expandir su religión, sin dar lugar a interpretaciones alternativas que NO inciten a la guerra santa. Y eso es lo más preocupante... que muchos musulmanes (no sabría decirlo en términos relativos, sólo digo bastantes dado que no sabría decir la proporción con los que no están de acuerdo a pesar de lo que diga el Corán), bastantes de ellos en Europa o España, están de acuerdo con los objetivos de estos grupos.


Completamente de acuerdo. Por cierto, la corrección política puede irse al sitio donde se agrian los pepinos, en éste y en todos los casos.

Saludos cordiales.



Exacto, el Islam "moderado" o directamente no existe, o en el caso de que existiera, nos es prácticamente inútil, por que quien aplica en la práctica sus ideas es el yihadismo radical.
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Los movimientos más fanáticos del Islam se extienden por España Empty Re: Los movimientos más fanáticos del Islam se extienden por España

Mensaje por Sevillano el 25/6/2012, 8:10 pm

Creo que viene un montón de mierda hacia nosotros. Muchos musulmanes parten de la posición inicial de que su religión es la única verdadera y que no sólo es una opción obligar a los demás a acatar su ley sino que es una obligación.

¿Habéis intentado mantener una conversación de religión con un musulmán? Es una cosa complicada y en ocasiones desagradable. Resulta cómico cómo tíos como castillos te defienden cómo el camellero profeta salió volando en un caballo alado y que la palabra de Dios es sagrada y un montón de chorradas más. Es como hablar con alguien del siglo IX, solo que en nuestra casa, aquí y ahora.

Pero afortunadamente las cosas están cambiando. Mucha más gente cada vez se está dando cuenta de la amenaza que supone para Europa este colectivo y lo más importante, habla con más claridad públicamente.

Existe una censura mediática sobre todo este asunto. Posiblemente se deba a una intencionalidad política, ya que políticos de todos los colores están haciendo negocios con Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Kuwait, etc.
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Mensaje por jabali el 25/6/2012, 8:57 pm

Islam significa en árabe «sumisión», y hace alusión al deber de someterse a Alá que tiene todo seguidor de esta religión. Alá es el nombre árabe para referirse a Dios, y «musulmán» es el término para nombrar a quien sigue la religión islámica.

Casi 1.500 años antes del surgimiento del islam, existían prósperos reinos en el sur de Arabia, productores y exportadores del incienso y la mirra que se empleaban para perfumar los templos de los dioses de todo el Mediterráneo oriental y Mesopotamia. El más famoso fue el reino de Saba, cuyo centro se encontraba en la ciudad de Marib. Allí adoraban a dioses, entre los que destacan Almaqá, su divinidad nacional, y Attar.

En el norte de Arabia, una región que limita con los reinos de Mesopotamia, pero también con Siria y con los judíos, se sintió la influencia de estas sociedades y de sus múltiples dioses en la religión. Nacieron grandes ciudades pobladas por árabes, como Petra o Palmira, con ricos templos y monumentos funerarios.

En el centro de Arabia, ocupado por el desierto, las poblaciones nómadas tenían múltiples dioses: de la naturaleza, de los árboles, los astros, los lugares y también de los grupos humanos, por lo que fueron muy importantes los dioses de las tribus. Creían que les daban prosperidad y protección, y sus imágenes de culto podían transportarse y servían en cualquier lugar para identificarse.

Por Arabia pasaban las rutas comerciales que unían África con Europa y Asia, y con el comercio llegaron influencias de muchas culturas y religiones. En este mundo de intercambios, surgió el islam.
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Mensaje por jabali el 25/6/2012, 9:05 pm

Pero para entender un poco a "nuestros vecinos" ha y que conocer al vecino

y le echamos un vistazo a sus religiones, si, has leido bien, sus religiones.


Sunitas, chiítas y alauitas

Los sunitas conforman la principal corriente del Islam, que abarca del 80% al 90% de todos los muslimes. Los sunitas consideran que para la sucesión legal de Mahoma es condición suficiente que el califa sea capaz y adecuado para dirigir espiritual y secularmente a los muslimes.

Los chiítas por su parte, exigen que el califa sea un pariente sanguíneo de Mahoma. Tomaron su nombre de Shiat Ali (partido de Alí), el cuarto sucesor de Mahoma, su primo y yerno, que dirigió el Reino Islámico de 656 a 661 como cuarto de los grandes caligas. La fracción principal de los chiítas reconoce además de a Alí a sólo a otros once imanes religiosos. El último de ellos, Al Mahdi, no ha muerto, sino que vive oculto desde el siglo IX. Hasta su regreso, los sabios chiítas son sus administradores.

Las diferencias entre sunitas y chiítas se expresan también en el diferente significado de la palabra imán. Mientras que para los sunitas, el imán sólo es el recitador en la mezquita; para los chiítas, los doce imanes son guías político-religiosos por los cuales se debe orientar la comunidad islámica hasta el regreso del último imán.

Los alauitas son también chiítas en sentido amplio, pero rechazan la Sharia. Los alevitas rechazan asimismo las severas reglas de fe que deben observar sunitas y chiítas y se concentran en el sentido profundo del Corán. En las reuniones rituales tienen gran importancia la música, los bailes rituales y las poesías de contenidos religiosos. Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres. Los alevitas defienden consecuentemente un orden social secular, por lo que en Turquía son a menudo objeto de represalias por parte de la mayoría sunita.

En el Islam - como en todas las religiones universales - existen corrientes minoritarias radicales en las que a menudo argumentos religiosos son utilizados para fundamentar objetivos políticos. A esos grupos se los llama integristas.


El integrismo sunita

La cuna del integrismo sunita es la Hermandad Musulmana, fundada en 1929 en Egipto. Los objetivos de los diferentes integrismos coinciden hasta hoy en las mismas ideas básicas siguientes:

Doctrina teocrática del Estado y la sociedad. Todo poder parte de Dios, de tal forma que la religión y la política son inseparables. Los integristas, como representantes de Dios en la Tierra, deciden qué normas políticas y legales son divinas. De esa forma, toda oposición puede ser calificada de no islámica.
Concepción del Islam doctrinaria y regresiva. Según los integristas, la colonización impuso a los países árabes una cultura que les era extraña (la cultura occidental). Para los integristas, sólo un regreso a las fuentes originales del Islam le puede devolver su poder y brillo de otrora. Los integristas no reflexionan sobre si lo que en el siglo VII era necesario y correcto puede ser aplicado al siglo XXI, sino que lo llevan consecuentemente a la práctica.
El Corán como guía en todas las áreas de vida Para los integristas, la vida se debe basar en un sistema en el que todas las decisiones, tanto políticas como sociales, económicas y legales se orienten por el Corán y la Sharia. No obstante, también elevan postulados que no se apoyan en el ejemplo histórico del Islam, tal como la estricta separación de hombres y mujeres.

El integrismo chiíta

El integrismo chiíta se orienta por los lineamientos de Estado fijados por el imán Ayatollah Ruhollah Jomeini y está limitado en esencia a Irán, Irak y Líbano. Jomeini, al igual que la Hermandad Musulmana, exigió un retorno a los orígenes del Islam, responsabilizando a las potencias coloniales y superpotencias de la debilidad política, económica y cultural del mundo islámico.

La «Revolución Islámica» de Jomeini creó en Irán en 1979 un Estado Divino como unidad indivisible de Estado y religión, con la simultánea opresión de toda oposición. Jomeini se definió como «el mayor sabio» y como tal representante del 12o imán ausente.

Las ideas de Jomeini incluyen la exportación de la «Revolución Islámica» a otros países islámicos, junto con la lucha mundial contra los «causantes» de la debilidad del mundo islámico: EE.UU. («el gran Satán») y sus aliados, en particular Israel («el pequeño Satán»). Veinte años después de la «Revolución Islámica» y 10 después de la muerte de Jomeini, la ideología chiíto-integrista ha perdido mucho de su atractivo. Incluso en Irán se esbozan una liberalización y una práctica pragmática del control de la vida pública y privada. El Islam practicado por los talibanes en Afganistán, por el contrario, llevó los principios integristas hasta la exacerbación.
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Mensaje por jabali el 25/6/2012, 9:14 pm

Como dato curioso se indica el siguiente:

como es sabido los Musulmanes pueden disponer de más de una mujer, conociendo la edad del Musulman, y su dificultad para poder cubrir y satisfacer a la mujeres el centro de inteligencia(omito nombre) contacto con un acaudalado arabe para recabar información sobre las actividades del terrorismo, los primeros contactos no se identificaron como lo que eran, y observando la juventud de las esposas, uno de ellos le entregó varias pastillas de "viagra" y le indico al arabe para que servian.

al dia siguiente los ojos del arabe eran un libro abierto sobre lo que habia acontecido y las puertas hacia la información que necesitaban estaban abiertas.
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Mensaje por CALZADA el 10/7/2012, 9:46 pm

Mahoma, tuvo varias esposas:
1. jadiya

2. sudah

3. aisha.

4. hafsa

5. zainab bint juzaimah

6. umm salamah

7. zainab bint yahsh

8. yuwairiah

9. umm habibah

10. safiya

11. maimunah


Fue monógamo con Jadiya y polígamo con todas las demás.

Posteriormente para los musulmanes el número de esposas quedó establecido en cuatro como maximo, así lo dice el Hadiz
Si teméis no ser equitativos con (las dotes de) las huérfanas, entonces
casaos con otras mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro. Pero si
teméis no ser justos, casaos con una sola o recurrid a vuestras
esclavas. Esto (casarse con una sola mujer) es lo recomendable para
evitar cometer alguna injusticia”. [4:3]

Las razones de este tipo de matrimonios son múltiples, motivos políticos, alianzas familiares e inclusive económicos, en cierto medio rural a un musulman de posición media-alta, con gran número de olivos de su propiedad, casado con cuatro mujeres se le preguntó el motivo y respondió "alguien tendrá que recoger las aceitunas"
No es simplemente por el placer sexual (que tambien), son otros motivos mas prosaicos.
En sus orígenes se estableció el matrimonio polígamo por razones sociales, la extension del Islam mediante la guerra produjo muchas muertes de jóvenes varones por lo que quedaron centenares de miles de huerfanas que sin este tipo de matrimonio no hubiesen podido encontrar marido ni allegar sustento.
Por ahí empezó todo.¡
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Mensaje por Bernardo Galvez el 10/7/2012, 10:27 pm

Lo peor del caso es que muchas de las mezquitas en España son financiadas, con nuestro dinero que pagamos via impuestos, naturalmente, por el Estado, para que luego se dediquen los imanes de turno a expulsar bravatas y mierda contra los españoles -en Francia, Gran Bretaña, etc sucede algo similar-. O sea, que encima de putas ponemos la cama. Ya está bien, coño.

Saludos cordiales.
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Mensaje por CALZADA el 10/7/2012, 10:48 pm

Cuando no se tiene respeto alguno a la tradición, historia y religión de un pueblo, pasa eso, y en este país determinados poderes siempre han sido beligerantes contra la Iglesia Católica, se han avergonzado de nuestra Historia (brillante donde las haya) y se pasan por el arco del triunfo las tradiciones en pró de una falsa modernidad, y de un "buenismo" que a veces peca de ingenuo o tontorrón cuando no directamente de "papanatismo".
El musulman no se va a integrar nunca en occidente ni en su cultura, ya tiene la suya con la que está muy satisfecho y no desea cambiar (al contrário aspira a convencernos de que cambiemos la nuestra -cultura y religión- por la suya), sigue los preceptos del Corán y no admite dialogo en lo que respecta a ese tema.
Nuestras Inefables Autoridades Autonómicas, cada una guiada por un motivo distinto han favorecido la inmigración musulmana (en Cataluña concretamente los de ERC pensaban y piensan que si emigran musulmanes que NO hablan español, aprendererán catalán y se extenderá esta lengua, por eso ponen pegas a los Sudamericanos y dan facilidades a los musulmanes), luego resulta que tampoco hablan catalán, solo "urdu" porque son la mitad de ellos de Pakistan.
Se les conceden becas, ayudas, todo tipo de gabelas y en vez de agradecerlas la mayoría de las veces las consideran un derecho, ellos se aprovechan de todas las facilidades, edifican sus mezquitas y se extienden, si les niegas algo te llaman racista, pero en sus paises te prohiben practicar tu religión -y mas te vale no insistir-.
¿Cuantos políticos españoles han insultado al Papa a los Obispos o a la Iglesia?.
¿Cuantos de estos han insultado alguna manifestación Islámica?.
Ahí está la respuesta, los primeros ponen la otra mejilla y los segundos te la parten (eso con suerte).
Y no esperes que cambien, seguirán predicando la Sharia y el día que sean mayoría, todas con velo.¡
Lo que nos hemos buscado.¡
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