Rodrigo Jiménez de Rada

Rodrigo Jiménez de Rada

Em português:

"Castela, Portugal, Navarra e Aragão são independentes, mas parte de um todo superior que é algo mais que a geografia ou que o eco histórico de distantes latinidades: uma comunidade de sentimentos, de interesses e de cultura. Só os que formam esses povos espanhóis têm direito a ocupar o solo peninsular; filhos do mesmo pai, cada um é dono de uma parte da herança, mas a herança deve ser somente patrimônio deles. Todo terceiro que ocupe alguma parte e que se aproprie de terra hispana é um usurpador e os quatro povos irmãos devem unir-se para expulsar-lhe dos domínios herdados".

En castellano:

"Castilla, Portugal, Navarra y Aragón son independientes, pero parte de un todo superior que es algo más que la geografía o que el eco histórico de lejanas latinidades: una comunidad de sentimientos, de intereses y de cultura. Sólo los que forman esos pueblos españoles tienen derecho a ocupar el suelo peninsular; hijos del mismo padre, cada uno es dueño de una parte de la herencia, pero la herencia debe ser solamente patrimonio de ellos. Todo tercero que ocupe alguna parte y que se apropie de tierra hispana es un usurpador y los cuatro pueblos hermanos deben unirse para expulsarle de los dominios heredados".

http://portugalhispanico.blogspot.com/2010/05/r-jimenez-de-rada.html

Javi Hispánico escribió:Rodrigo Jiménez de Rada

Em português:

"Castela, Portugal, Navarra e Aragão são independentes, mas parte de um todo superior que é algo mais que a geografia ou que o eco histórico de distantes latinidades: uma comunidade de sentimentos, de interesses e de cultura. Só os que formam esses povos espanhóis têm direito a ocupar o solo peninsular; filhos do mesmo pai, cada um é dono de uma parte da herança, mas a herança deve ser somente patrimônio deles. Todo terceiro que ocupe alguma parte e que se aproprie de terra hispana é um usurpador e os quatro povos irmãos devem unir-se para expulsar-lhe dos domínios herdados".

En castellano:

"Castilla, Portugal, Navarra y Aragón son independientes, pero parte de un todo superior que es algo más que la geografía o que el eco histórico de lejanas latinidades: una comunidad de sentimientos, de intereses y de cultura. Sólo los que forman esos pueblos españoles tienen derecho a ocupar el suelo peninsular; hijos del mismo padre, cada uno es dueño de una parte de la herencia, pero la herencia debe ser solamente patrimonio de ellos. Todo tercero que ocupe alguna parte y que se apropie de tierra hispana es un usurpador y los cuatro pueblos hermanos deben unirse para expulsarle de los dominios heredados".

http://portugalhispanico.blogspot.com/2010/05/r-jimenez-de-rada.html

Javi, no entiendo el interés que pueda tener la interpretacion de los textos de este navarro-aragonés, Castellanizador de la História peninsular, para los portugueses de tu blog; Alfonso el Sábio, descendiente de Leon y Barcelona, le mandata estas crónicas aniquilando las glórias de sus Regios abuelos.

Saludos

contexto en que se ecribieron estas cronicas desde toledo:


Fernando III deLeón Hijo de Berenguela I, reina de Castilla, y de Alfonso IX,
rey de León. Durante su reinado se unificaron definitivamente las
coronas de Castilla y León, que habían permanecido divididas desde la
época de Alfonso VII el Emperador, quien a su muerte las repartió entre sus hijos, los infantes Fernando y Sancho.Hijo de Alfonso IX de León y de su segunda esposa, la reina Berenguela I de Castilla. Por parte paterna era nieto de Fernando II de León y de su esposa, la reina Urraca de Portugal.El Papa Inocencio III
declaró nulo en 1204 el matrimonio de sus padres, Alfonso IX y
Berenguela, alegando el parentesco de los cónyuges, tras lo cual
Berenguela volvió a la corte de su padre (el rey de Castilla) con todos
sus hijos.
Tras la temprana muerte del rey de Castilla Enrique I, hermano menor de su madre y la abdicación de ésta, es nombrado rey de Castilla el 1 de mayo de 1217, en un acto realizado en Nájera. Nada más tomar posesión de la corona, tuvo que enfrentarse a una revuelta nobiliaria, encabezada por la casa de los Lara y fomentada por el vecino Reino de León.A la muerte de su padre, Alfonso IX, rey de León, en 1230,
los partidarios de Fernando no respetaron su testamento, reivindicando
el trono de León, que el rey, su padre, había legado a Sancha y Dulce,
hijas de su matrimonio con Teresa de Portugal. Tras una reunión entre las dos reinas consortes, Teresa de Portugal y Berenguela de Castilla, se firma el Tratado de Valencia de Don Juan, en el que se declara la inviabilidad del testamento de Alfonso IX
y el traspaso de la corona de León a Fernando a cambio de una
compensación económica a Dulce y Sancha, que incluía la cesión de
tierras que se reincorporarían a Castilla cuando éstas murieran. De ese
modo se unieron dinásticamente -siguieron conservando Cortes, leyes e
instituciones diferentes- León y Castilla en la persona de Fernando.Tras
lograr la unión de sus reinos, se dedica de manera sistemática a la
conquista del valle del Guadalquivir. En 1231 tomó la plaza de Cazorla en Jaén, junto al arzobispo de Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada.
Las fuerzas reales se adueñan posteriormente de la campiña cordobesa y
de forma inesperada se apoderan de la capital cordobesa en 1236. En
1243, el rey del taifa de Murcia se sometió a vasallaje y poco después su hijo, el Infante Alfonso, ocupó el reino murciano de forma pacífica. En 1244, se establecen las fronteras con el Reino de Aragón en el Tratado de Almizra, asignando al reino de Castilla las plazas de Orihuela, Elche y Alicante.En el ámbito cultural y religioso, mandó levantar las catedrales de Burgos y León. Se esmeró por que en su Corte se le diera importancia a la música y al buen hablar literario (su hijo el rey Alfonso el Sabio
será un gran literato y declarará que su saber se lo debe en gran parte
al interés que su padre tenía por que su instrucción fuera la mejor
posible).




Berenguela I

Orígenes familiares

Hija primogénita del rey Alfonso VIII y de su esposa, Leonor Plantagenet, era bisnieta de otra Berenguela, la esposa de Alfonso VII de Castilla y hermana de Ramón Berenguer IV de Barcelona. Por línea materna era nieta de Enrique II de Inglaterra y de otra importante mujer de la época, Leonor de AquitaniaPolítica matrimonial

En
el momento de su nacimiento, Berenguela era la única hija de los reyes,
ya que los infantes nacidos con anterioridad no habían sobrevivido, por
lo que era la heredera nominal al trono castellano y la convertía en un
partido muy deseado en toda Europa.El matrimonio no llegó a consumarse, en un primer momento por la edad de Berenguela y después porque los reyes tuvieron en 1189 un hijo varón, Fernando, que pasó a ser designado heredero al trono.Pero en 1204, el Papa Inocencio III anuló el matrimonio alegando el parentesco de los cónyuges, a pesar de que Celestino III
lo había permitido en su momento. Ésta era la segunda anulación tanto
para Berenguela como para Alfonso, que solicitaron vehementemente una
dispensa para permanecer juntos. Pero este Papa fue uno de los más
duros en cuestiones matrimoniales, así que se les denegó, aunque
consiguieron que su descendencia fuese considerada como legítima.Disuelto el lazo matrimonial, Berenguela regresa a Castilla al lado de sus padres, donde se dedicó al cuidado de sus hijos.Regente de Castilla

Al morir Alfonso VIII en 1214, heredó la corona el joven Príncipe Enrique
(tercer hijo varón del difunto Rey y único superviviente) que tan sólo
contaba con 10 años de edad, por lo que se abrió un período de
regencia, primero bajo la madre de rey, que duró exactamente 24 días,
hasta su muerte; y luego bajo la de su hermana Berenguela.^[3]
Comenzaron entonces disturbios internos ocasionados por la nobleza, principalmente por la familia de los Lara y que obligan a Berenguela a ceder la tutoría del rey y la regencia del reino al conde Álvaro Núñez de Lara para evitar conflictos civiles en el reino.Reina de Castilla

La muerte de su hermano Enrique en 1217, cuando jugaba en el palacio del obispo de Palencia
y una teja fue a parar de manera fortuita a su cabeza, hizo que el
trono de Castilla pasara a Berenguela, quien en el acto de
proclamación, celebrado el 31 de agosto, renunció al trono en favor de su hijo Fernando.Consejera real

Pese
a que no quiso ser reina, Berenguela estuvo siempre al lado de su hijo,
como consejera, interviniendo en la política del reino, aunque de forma
indirecta.En 1222, Berenguela interviene nuevamente a favor de su hijo, al conseguir la firma del Convenio de Zafra que pone fin al enfrentamiento con los Lara al concertarse el matrimonio entre Mafalda, hija y heredera del señor de Molina, Gonzalo Pérez de Lara, y su hijo y hermano de Fernando, Alfonso.Pero quizás la intervención más decisiva de Berenguela a favor de su hijo Fernando se produce en 1230 cuando muere Alfonso IX y designa como herederas al trono a sus hijas Sancha y Dulce, frutos de su primer matrimonio con Teresa de Portugal, en detrimento de los derechos de Fernando III. Berenguela se reúne en Benavente con la madre de las infantas y consigue la firma del Tratado de las Tercerías,
por el que éstas renuncian al trono en favor de su hermanastro a cambio
de una sustanciosa cantidad de dinero y otras ventajas.Berenguela ejerció como una auténtica reina mientras su hijo Fernando se encontraba en el sur, en sus largas campañas de Reconquista de Al-Ándalus. Gobernó Castilla y León con la habilidad que siempre la caracterizó, asegurándole el tener las espaldas bien cubiertas.Se
la retrata como una mujer virtuosa por los cronistas de la época. Fue
protectora de monasterios y supervisó personalmente las obras de las
catedrales de Burgos y Toledo. Del mismo modo, también se preocupó de la literatura, encargando al cronista Lucas de Tuy una crónica sobre los reyes de Castilla y León, siendo asimismo mencionada en las obras de Ximénez de Rada.

Ximenez de Rada y el Arzobispado de Toledo

a Primacía de la Diócesis de Toledo sobre el resto de las sedes episcopales de España
es un título honorífico en la actualidad, pero de importancia en la
Edad Media y Moderna, en las que gozaba fama de ser la sede más rica
después de la de Roma. Mantuvo una dimensión simbólica utilizada incluso en época tan reciente como el franquismo. El arzobispo de Toledo es considerado Primado de España, y se le suele elevar por el papa al rango de cardenal, con lo que es cardenal primado.Origen histórico:

Originalmente, después de la división provincial realizada por Diocleciano en el siglo III, la ciudad de Toletum se encontraba incluida dentro de la provincia carthaginensis con capital en la ciudad de Carthago Nova, la actual Cartagena. La división en diócesis de Hispania se basó en la división provincial romana, por lo que la sede episcopal de Toledo dependía orgánicamente de la de Cartagena.
El problema surgió cuando, a mediados del siglo VI, el emperador bizantino Justiniano se hizo con el control de una franja importante del sur de Hispania, incluyendo sedes diocesanas tan importantes como Corduba, Begastri, Illici y la propia Cartagena, ahora renombrada por Justiniano como Carthago Spartaria.
Al quedar la sede metropolitana y la capital provincial en
territorio ocupado por los bizantinos, poco después de su llegada al
trono, el rey visigodo Gundemaro promovió la celebración de un sínodo que se desarrolló en Toledo
y que designó a dicha ciudad como la metrópoli de toda la provincia,
arrebatándole este título a la sede de Cartagena, declaración que
respaldó el rey por decreto de 23 de octubre de 610.
La invasión musulmana en el 711 dejará a Toledo como una ciudad parcialmente fronteriza en ocasiones con los reinos cristianos, en especial con el Reino de Castilla y el de León.
Durante el llamado periplo de la Reconquista,
la alianza entre los monarcas y la iglesia se irá concretando en los
distintos privilegios que se ofrecen entre ambas. Con la conquista de Alfonso VI de la ciudad de Toledo, se otorga por el Papa la bula Cunctis Sanctorum, de 1088/1089, en la que se reconocía a los titulares de la diócesis toledana la condición de primados y metropolitanos, recuperando el papel protagonista que la sede obispal había tenido en época visigoda.
La especial dignidad que se ofrece a Toledo viene a confirmar la alianza europeísta que se establece entre la casa Jimena (de origen navarro) a la que pertenece Alfonso VI, la francesa de Borgoña
(enlazada matrimonialmente, de modo que heredará los reinos de Portugal
y Castilla) y el papado, mediando sus principales agentes: los benedictinos de la orden de Cluny (a la que pertenece el obispo, también francés), especialmente interesada en mantener su presencia por todo el eje del camino de Santiago (en un momento en que hay otro ojo estratégico puesto en Jerusalén con la Cruzada). Queda desplazado el clero toledano mozárabe, que hasta entonces mantenía el prestigio sobre todos los cristianos peninsulares aun estando sometido al Emir o al Califa (cuestión discutida desde Alfonso III de Asturias, teniendo su momento álgido en el enfrentamiento de Beato de Liébana al adopcionismo o herejía adopcionista toledana, que posiblemente era un intento de transacción con el monoteísmo estricto islámico y un vago recuerdo del arrianismo visigodo). El estilo prerrománico y mozárabe queda superado por el estilo internacional, románico, de las iglesias de peregrinación, que repiten modelos franceses (San Sernin de Toulouse) o los propios monasterios
dependientes de Cluny. Muchas propiedades de las familias mozárabes
terminarán siendo absorbidas como mandas testamentarias, dotes e
incluso transacciones por la diócesis toledana, que termina
consolidando una gigantesca cantidad de propiedades que constituyen la
llamada Mesa arzobispal de Toledo.
Estos privilegios le permitieron a la Dives toledana administrar un
gran patrimonio y obtener cuantiosas rentas, que aún aumentaron más su
poder religioso y civil. Así, abarcaba el mayor espacio de gobierno de
toda la península, que alcanzaba las actuales provincias de Toledo, Ciudad Real, Madrid y una parte sustancial de las de Albacete, Guadalajara, Badajoz y Cáceres, lindando con las empobrecidas diócesis de Sigüenza y Cuenca, cuyo territorio apenas permitía sufragar sus propios gastos.
En el siglo XV, la diócesis toledana creció en jurisdicción, quedando bajo su provincia eclesiástica las diócesis de Palencia, Osma, Segovia, Sigüenza, Cuenca, Córdoba y Jaén. El arzobispo de Toledo se había convertido, así, en Consejero Mayor del Rey y el Cabildo catedralicio de la sede toledana
en el consejo asesor. Las rentas de la primatura alcanzaban en esta
época los ciento cincuenta y cuatro mil ducados, el doble que la
diócesis sevillana. La catedral estaba servida por 70 canónigos y más
de cien capellanes, siendo en total más de 400 los servidores de la
misma en pleno apogeo con Felipe II y más de doscientas las villas tributarias.
Desde entonces mantuvo su condición, aunque fuera disminuyendo su
poder político —que no eclesiástico— en beneficio del poder de la
Corona.
Discusión de la primacía: Braga y Tarragona

El
que la primacía toledana supusiera subordinación de las diócesis de
otros reinos fue discutido desde el mismo momento de su concesión. Para
el recién creado reino de Portugal, Braga, capital del antiguo reino suevo, se resiste fundamentalmente por su jurisdicción sobre las diócesis de Coimbra y Zamora. Obispos como Joáo Peculiar y Estéváo da Silva protestan ante el papa, y Honorio III
dejó la cuestión sin resolver (bulas de 19 de enero de 1218). En 1364,
el obispo de Braga Juan de Cardaillac decidió ostentar el título de Primado de las Españas. Los conflictos de prelación que tuvieron lugar durante el concilio de Trento
(obispo Fray Bartolomé de los Mártires) produjo una resolución papal de
tener en cuenta la fecha de elevación de cada obispo, con consecuencias
únicamente protocolarias. En el breve Reddite nobis (10 de enero de 1562) se insiste en el mantenimiento de los derechos tradicionales de Braga.^[1]
La archidiócesis de Tarragona, capital de la provincia romana Hispania Citerior o Tarraconense, cumplía el mismo papel para la Corona de Aragón
desde su restauración en 1091, y desde al menos 1691 sus arzobispos
utilizaron el título de "Hispaniarum Primas" (Primado de las Españas).
En la actualidad, los obispos catalanes se organizan en una provincia tarraconense, cuya oficialización por el Vaticano no está decidida aún.^[2